التخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسالة اللاهوت، و رسالة الإنجيل

في أحد الأيام سألني طالب من طلبة كليات اللاهوت سؤال مُخلِص حيث قال:
إذا كان لديك سبب واحد لتشكر الله عليه الآن فما هو؟
فأجبته بذات الإخلاص والصراحة:
سأشكره على عدم دخولي كلية لاهوت حتى الآن!
و وقتها كنت أعنيها وأعيها جدّاً،مع احترامي لطلبة اللاهوت المفسّرين والعلماء بذلك الإختصاص وإمتناني لهم،لكن بسبب لغة الإستعلاء التي تجدها كثيراً في إقتباساتهم وعظاتهم وكتاباتهم وحتى نقدهم ودراساتهم ويظهر ذلك ايضاً في لغة جامدة صعبة مركّبة ومعرفة نظرية ضخمة وانتفاخ معلوماتي لا ينطبق كثيراً مع واقع حياة المستمِع والدارس والقاريء والعالم الذي ينتظر منّا رسالة حب وخير ورجاء،ولم أكن أنا وحدي في هذا الفريق فقبلي انضم فيليب يانسي لهذا الرأي والفكر الذي وصف إله اللاهوت بإله مختلف عن إله العهد الجديد والإله الحي الحقيقي الفاعل المُحِب العادل الذي يُطوّب الجياع والفقراء والعطاش والمساكين بالروح والحزانى ويدعو المتعبين والثقيلي الأحمال للراحة ويسلك بوداعة واتضاع قلب ويشجّع صغار النفوس ويدعو الأطفال والبسطاء لملكوته الروحي، لذا دعونا نسلك مثل سيّدنا ومعلّمنا وحبيبنا ولا نرتدي ثوباً أكاديميّاً رفيعاً في تقديمنا للحق والحقائق الروحية والتعليمية بل بإخلاص وإتضاع وصدق وبساطة نقدّم الكل غير معتمدين على فلسفاتنا البشرية الأرضية المحدودة بل على برهان الروح والقوة فلسنا كفاة من أنفسنا بل كفايتنا من الله بل وفضل القوة لله لا منّا فهو الذي يُنمي ويُغيّر ويُقنع وينخُس القلوب والضمائر، وهذا لا يمنع من اجتهادنا الدائم في قراءة الواقع وقراءة الثقافات المحيطة بنا ودراسة الحالة النفسية والروحية والاجتماعية لمجتمعاتنا والدراسة العميقة التفسيرية والتعليمية واللاهوتية للكتاب المقدس والحياة المسيحية لنعرف ونفهم وندرك احتياجات الرعيّة بل ونشعر بهم ونسندهم ونحبّهم لا بالكلام واللسان بل كما احببنا سيّدنا بالعمل والحق ولنثق بأن المحبة لا تفشل ابداً، فدعونا لا نفتخر بما نفعله بل نفتخر بربنا وسيّدنا ومخلّصنا وبصليبه ونحيا الإماتة العملية عن الخطية ونسلك بأمانة وقداسة أمامه وندرك اننا لا شيء بدونه وننتظر سرعة مجيئه ونشهد بحياتنا قبل عظاتنا عنه فمجتمعاتنا الآن تحتاج لثورة روحية أخلاقية لأناس قدوة في كل شيء وخاصة في الكلام والتصرف والمحبة والإيمان والطهارة، وهذا لا يمنعهم بل ويشجّهم للإستعداد اللحظي لمجاوبة من يسألهم عن سبب الرجاء المُعاش والواضح فيهم بوداعة واتضاعة و وقار وأمانة وصدق، 
وليكن شعارنا: "الكتاب كلّه، الكتاب وحده"
فلنتعمّق في كلمة الله لنفهم إعلانات ومواعيد وشخصية الله، ولندرك كيف نحيا ههنا، ولنفهم مشيئته وإرادته وخطته وأعماله، ولنحفظ ونطبّق أقواله و وصاياه في حياتنا، ولتسكن الكلمة بغنى فنخبأها لكي لا نخطيء إليه، ولنعرف هويّتنا وقيمتنا وغرضنا وإنسانيّتنا وأصلنا وحاجتنا لمن يخلّصنا ويفدينا من الإثم والشر واللا معنى والعدم والعبثية والفوضى، فنعرف الله الذي اختارنا ونعرف أنفسنا ونعرف ونحب الآخر كأنفسنا، ولتكن شهادتنا ورسالتنا للجميع: تصالحوا مع الله!
يقاوم الله المستكبرين، فلنتضع ونحيا بقلب متسِع و حياة بلا لوم أو عثرة!
(ملحوظة/ لا أقصد أحد، ولا أعمّم ما اذكره عن هذا الموضوع، واقدّر كل مجهود يقدّمه اللاهوتيين واشعر بالامتنان والعرفان لهم،ولكنّي اتحدّث عن لغة التعالي والابتعاد عن الواقع التي قد تظهر في انشطة الخدام والرعاة والمتكلّمين والمعلّمين،و احذّر في ذات الوقت من السطحية والسذاجة والإجابات الجاهزة التي بلا منطق وبلا دراسة)

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الدروس المستفادة من صليب المسيح - سام

فكرت في صباح امس ما هي الدروس التي لابد ان تظهر على المؤمنين المسيحيين الحقيقيين المدركين و المصدقين في صليب المسيح و عمله الكامل الكفاري لفداء الانسان الخاطيء الاثيم فكتبت هذه الافكار و سأطرحها في هذه التدوينة باختصار في بعض النقاط السريعة و اتمنى ان تكون بركة للكل ,, 1 - الغفران : - يعني مسح , نظافة , عفو , محو الدين , نسيان - لا يُمنح لشخص مستحق  - امثلة : مثل ما فعل المسيح على الصليب و غفرانه للذين اساءوا اليه و ايضا القديس استفانوس الذي غفر للذين رجموه في صلاته الله ارسل ابنه (المسيح) لكي يمنحنا الغفران الكامل للخطية و عقابها و هو الموت الروحي اي الانفصال عن الله و الهلاك و العذاب الابدي في النهاية - مقياس غفراننا للاخرين : كما غفر لنا المسيح - غير محدود  2 - اللطف - الشفقة - التسامح : - اللطف و الشفق : تعني الرقة و الترفّق و معاملة الاخرين بدون قسوة و خشونة و حدة , تعني ايضا تخفيف الام الناس ببشاشة الوجه و بالكلام الطيّب الرقيق المشجّع  - التسامح : عفو و حُلم - بقوّة و بدون خنوع - دون ان اتخلّى عن حقوقي - هدفهم : لأربح الاخر و ابيّن التغيير الحقيقي الذي حد...

سفر نشيد الانشاد مُوحى به من الله - مقدمة مختصرة للتوضيح

اعترف باني اقوم بتجميع هذه المعلومات و انقلها باختصار و ايجاز من شراح و مفسرين ومعلمين الكتاب المقدس و مصدري الوحيد للمراجعة هو الكتاب المقدّس المُوحى به من الله و ساكتب لكم المصادر في اخر التدوينة,, اعدكم بالايجاز و تبسيط المعلومات و ترتيبها حتى نصل للهدف الاساسي و هو شرح هدف السفر و وضع مقدمة عنه و معرفة كاتبه و شرح المفاهيم الصعبة فيه و الشُبهات الوهمية,, 1 - اسمه نشيد الأناشيد ، وأغنية الأغنيات ترجمة إسم هذا السفر في الإنجليزية : The Song of Songs. أي أنه لو اعتبرت جميع الأناشيد كلاماً عادياً، يكون هذا السفر هو نشيدها وأغنيتها.. كتبه سليمان الحكيم شعراً - هو السفر الثاني والعشرون من اسفار العهد القديم، وخامس الاسفار الشعرية ويسمى احياناً نشيد سليمان , كتب هذا السفر سليمان الحكيم، الذي وضع أناشيد كثيرة (1 مل 4: 32) 2 - الروحيون يقرأون هذا السفر، فيزدادون محبة لله. أما الجسدانيون، فيحتاجون في قراءته إلي مرشد، لئلا يسيئوا فهمه، ويخرجوا عن معناه السامي إلي معان عالمية 3 - سفر النشيد يتحدث عن المحبة الكائنة بين الله والنفس البشرية، وبين الله و الكنيسة ، في صورة الحب الكائن بين عريس وع...

مقولة من "السؤال الذي لا يغيب"-فيليب يانسي

- "رغم أن المأساة تجعلنا نتساءل بحقّ شأن الإيمان، فإنها تؤكّد الإيمان أيضاً. حقاً إنها أخبار سارة أننا لسنا منتجات فرعية غير مُخطط لها لكون غير شحصي، بل خلائق إله مُحب يريد أن يعيش معنا إلى الأبد." ‫‏ - الحزن‬ هو المكان الذي يلتقي فيه الألم والمحبة. - نحن نصرخ إلى ‏الله‬ ليفعل شيء من أجلنا، في حين أن الله يفضّل أن يعمل في داخلنا وجنباً إلى جنبٍ معنا. - ‏المعاناة‬ أفضل كتاب في مكتبتي. فيليب يانسي