Sam Fikry's Blog :: مدونة سام

١- العلاج الإصلاحي reparative therapy المنتشر اليوم ببلادنا لبعض اطباء وعلماء النفس (على عكس التقسيم التشخيصي الآخير DSM) يهدف إلى التحوّل conversion إلى الغيرية من المثلية كتوجّه وهوية، مؤمنين بوجود إضطراب باثولوجي وبيئي ما بالمثلي، عن طريق الكلام talk therapy و بالنفور aversion treatments مثل الصدمات الكهربائية وببعض التدخلات والممارسات الروحية وبالهرمونات، ولكن توجد نتائج مسجلة خطيرة لمحاولات إنتحار وإقبال بعض هذه الحالات للإدمان للمخدرات وإصابتهم بالاكتئاب والقلق والإيدز والامراض المنقولة جنسياً بل وتحوّل بعض المعالجين لمثليين ، وترجع جذور هذه المدرسة لفرويد والمدرسة التحليلية ١٩٢٠ولجوزيف نيكولوسي ١٩٩١ الذي استمر في تطويره وساعد في انتشاره ولليمين الديني ولسبيتزر ٢٠٠١، والبعض يسجّل تغيير ٣٪ فقط من المتعالجين بهذه الطريقة والمدرسة(ما هو صحيح بهذه الطريقة : المثلية قابلة للتغيير- المثلية مؤذية- تأثير التربية والبيئة والعلاقات) ٢- طبقاً لكلمة الله : بحسب التكوين اللاويين والقضاة و١كورنثوس٦و رومية١، هل يتعامل الكتاب والوحي مع قضية المثلية على إنها مرض وإضطراب جسدي ونفسي، أم إنها عرض (...

كنت افكِّر في الكتابة عن الصوفية منذ فترة طويلة نظراً لإنتشارها وتوغّلها بالترانيم المسيحية (كلمات المنشد الصوفي ماهر فايز) والميديا المسيحية والدعوة للتقارب بين العقائد (د. إكرام لمعي) و وصولها لكليّات اللاهوت المسيحية في مصر وتدريسها كمادة خاصة منفصلة، فرأيت من الضروري أن نبحث ونقرأ عنها وندرسها حتى نفهم ما هي هويتها وتعاليمها وتاريخها وهدفها. والذي جعلني أكتب هذا المقال هو قيام كليّة اللاهوت الإنجيلية المشيخية بدعوة أعضائها ومحبّيها عبر فيسبوك لحدث خاص بهذا الشهر بعنوان "الصوفية المسيحية" يقدّمه د. إيهاب الخرّاط و الاخ. ماهر فايز مع وجود كمّ كبير من الجدل الفكري حول هذا الموضوع عبر بوستات باحثين ومفكّرين ولاهوتيّين في هذه الأيام بشكل يعد أحياناً هجومياً لشخص ما بعينه وفي الأحيان الأخرى لمواجهة هذا الفكر. وأعلن قبل أي شيء إحترامي لهؤلاء الأشخاص المذكورين أعلاه وأذكرهم فقط ليعلَم القرّاء والباحثين كيف توغّل وانتشر هذا الكيان حولنا حتى وصل إلى بيوتنا وكنائسنا بكتب وبرامج إعلامية وصحف وترانيم وحفلات وأحياناً مهرجانات أمثال: المولِد والميلاد، ولا أهدُف إلى شخصنة الموضوع ...